丧偶的女人是什么因果

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第一，再婚的障碍。

按照古代人的迷信说法，守寡的女人命理很硬，福柯，所以一般胆小的男人，谁要接受守寡的女人，都怕自己会被勒死。当然，这种说法可能是一句废话，但很多人宁可信其有，不可信其无。如果这种情况真的作用在自己身上，后悔就来不及了。

两个，孩子。

我们都知道孩子是母亲的心，每个再婚的女人都要先考虑孩子的问题。否则，一切都不可能。所以，一个丧偶的女人想要再婚真的不容易。当然，如果有缘分，一切还是可以从长计议的。

第三，老人和财产的问题。

丧偶的女性，或多或少可能会有一些小状况。如果这时候放任不管，他们会良心不安。如果他们放不下，那真的是很大的负担。还有她们前夫留下的遗产问题。这是一个值得关注的问题。如果处理不当，它们可能会被烧伤。总之，丧偶女性真的有很多不便。

总结起来，人的一生有三大不幸:幼年丧父，中年丧偶，老年丧偶。这是人生最大的不幸。所以，丧偶的女人最怕什么？这个没有明确的答案。因人而异。有些人，像光头强这样打不死的人，会面临困境。所以，未来可能是光明的，但是有些人。

释迦牟尼佛在世时，有一天正坐在法座上给弟子们说法，有一个好像是怀孕的妇女来到了佛说法的地方，她手指著佛就骂：「我找你好久了，到这时你还在此胡说八道，你我私通有了孩子，你现在家庭不管，跑到这里来欺骗人，你现在说一说如何安排我？」

这个女人这么一说，正在听法的佛弟子和听众中有很多人疑惑，因为是凡夫这也难免。如来是大觉者，当然圣人是明白的。当时目犍连尊者（佛的上座弟子、神通第一），因为他知道其中的奥妙，妇女的肚子上扣了一个脸盆，用带子系著，装扮成怀孕的妇女来谤佛。

结果目犍连尊者用神通变成耗子钻到这个妇女的裙子里，将带子咬断，当时脸盆就掉下来了，很多人才恍然大悟。

原来此妇女不怀好意来谤佛，很多未开悟的凡夫弟子当时就开始骂：你这个造孽的种子，我们世尊舍去了一切五欲六尘，是圆满的大觉者，你怎么今天造这样的大罪业，不怕堕地狱吗？正说时，大地就裂开了，这个女人就掉下去了。

当时有个国王阿阇世王问佛：世尊，您是大圆满的觉悟者，没有一点的业障，从前至后无所不知，我先问您一件事情，这个女人就说这么几句话，就掉到地底下去了，现在是在什么地方？

佛说：你不知道，他的罪业第一个是意业，另外是口业，先有坏的意念催动了她的嘴来谤佛，她现在堕到了阿鼻大泥犁中。（大泥犁是阿鼻地狱的另一个名称。）

阿阇世王又问：世尊，您是大圆满的觉悟者，是人天导师，您是没有一点罪过的，您为何今天还要遭谤？世尊说：从前，有两个出家比丘在一起修行，一个修的比较好，已证了果位，叫常胜法师；另一个修的稍差一些，贪住名利，叫常观法师。

因为世间的善男信女总有分别的眼光，总是恭敬修行好的人，在任何时候都是这样，自然这个常胜法师他受的供养比较大，比较多，一是自己的福报，也是世间俗人的眼光。当时有位长者，家里非常有钱，家里的夫人是德貌具足，道德第一，相貌第一。

当时对常胜法师的供养是应有尽有，对常观法师不是不供养，也供养，只是有时慢待一些。但经常这样下去，这位常观法师就起来一些不清净的念头，长期有这个念头，这嘴上就出现错误了。

后来他就毁谤常胜法师与长者的夫人有不清净的行为。就此因缘他就堕落到地狱里多少世，国王，你要知道，当时的常观法师就是当时的我。因为那时我的修行不如常胜法师，当时以凡夫的心生出错误的一念，虽这一世我修行成佛了，可余业未尽而遭受此果报。

大家一听因缘果报真正是如影随形，丝毫不差，一个伟大的觉悟的佛陀在这个时候还受报，所以好多人在当时都发无上菩提之心，永远不在身口意上造罪了。

佛的一句法说出来真正是度无量众生，这因缘果报是丝毫不差。我们是凡夫，难免会有贪瞋痴。但是我们要长期觉照，哪一件事该做还是不该做，哪一个念头该动还是不该动，哪句语言能说还是不能说。凡是帮助我们修道的，我们尽管去做、尽管去说、尽管去动这个念头；凡是违背道法的一切身口意行为是决定的要止住。我们学佛就是学佛的心量和智慧，因佛所说法是丝毫不差，所以要提起正念，提起正信，我们在修行的道路上才不至于走了下道。

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